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孙悟空生命中不会做的是哪件事?

 

(西游说禅之五十五:大道小技)

 

孙悟空今天遇到死对头了!

这一次争端,既不是因为妖怪问题,也不是因为内部问题,却是一次多管闲事造成的。原因是,他们到了车迟国的都城外,解救了几百个和尚,打死了道家的人,大闹道场,结果是你懂的,只能付出生命的代价!

这一次争端,孙悟空善于运用团队的力量,化解矛盾和问题,无疑是非常伟大的进步。

第一次,自家兄弟好,却与偷吃东西有关。为了打探虚实,孙悟空来到了三清观,看到一伙道士正在做法事,“我欲下去与他混一混,奈何单丝不线,孤掌难鸣,且回去照顾八戒、沙僧,一同来耍耍。”于是,将正在睡梦中的两位师弟带来,并且许愿有好东西吃,第一次没有骗猪八戒,确实有一堆好吃的。

第二次是借助外来的力量。三个妖道将孙悟空一系列所作所为,上升到佛道之争的高度,非要与取经团队一决雌雄不可。这也奇怪,刚刚有了起意,皇宫外就来了一群乡民,因为干旱日久,想请道士作法求雨。机会来了,求雨不是本道士的看家本领吗?就赌求雨,肯定百战百胜。道士没想到遇到了“地里鬼”,孙悟空的人情手段比道士的“五雷法”还高,不仅求到了雨,还让神仙现身,将道士们羞辱了一番。

士可杀不可辱!三个道士决心斗争到底,拿出了看家本领。通过猜东西的试探,道士似乎对自己很自信,因此拿出生命为赌注,决心将取经团队灭掉。用生命做赌注的,说明了问题的迫切想和严重性——因此,高层领导颇为重视,“一把手”唐僧亲自出马,这就是第三次孙悟空的团队合作,唐领导要不出马,孙悟空要不就出丑,因为,孙悟空被击中了软肋——这只猴子什么都好,就是坐不住,不会“坐禅”——坐着的禅。

坐禅这个东西,不是佛家的独有“产品”,很多教派都有。道家的“禅”与佛家的“禅”比试,却是看谁“坐”的长不长。比赛是有规则的,但是某些人为了达到目的,不惜违反规则。这里面,基本是道士先破坏规则,然后孙悟空以其人之道,取得最后的胜利。至此,虎力大仙也罢,羊力大仙鹿力大仙也罢,都是过眼云烟,成为取经途中的牺牲品。

佛道之争历史上就有,并且形成久远,某些阶段大有水火不容的状况。元朝初期,全真道士丘处机的弟子李志常受到蒙古大汗的尊敬,其时,佛道矛盾激化,就像车迟国的道士一样,李志常带领弟子占领佛寺,破坏佛像,并将《太上混元上德皇帝明威化胡成佛经》及“老子八十一化图”刻板刊行,受到少林寺僧人福裕的反对。元宪宗五年(1255年),“虎力三仙”终于与“孙悟空”对决,在金殿的辩论中,李志常败北,元宪宗便勒令仅保留《道德经》,其他的化胡经图统统烧毁。此后,佛道依然相争,直至元世祖忽必烈至元十八年(1281),下诏弹压全真教,魏晋以来之佛道之争遂平息。

在《西游记》中,车迟国的佛道之争,固然有历史上的现象和原因,但是该书是一本证道书,修禅的秘籍,讲起佛道之争只是一个外表的现象,作者要表达的,还是修证的大道问题。

首先,我们来看看道士们的本领。虎力大仙他们是有本领的,例如能够用五雷法调动玉帝的资源,就连孙悟空未必能做得到。天上神仙说,“那道士五雷法是个真的。他发了文书,烧了文檄,惊动玉帝,玉帝掷下旨意,径至九天应元雷声普化天尊府下。我等奉旨前来,助雷电下雨。”可见,道士的“道”是真的。五雷法是道家真传,源于古代民众对雷神的崇拜,又称为五雷天心正法,掌心雷,五雷掌等。

但是,不管什么法都要走正道。小说中有很多有趣的小故事,如道士用五雷法调动天兵神将,而孙悟空却用“烧火棍”金箍棒;道士们天天制造“圣水”,却不知道孙悟空师兄弟撒的尿才是,有眼无珠;他们只知道拉屎的地方叫茅厕,却不知道那是“五谷轮回之所”;他们知道坐禅,却不知道真正的禅并不需要“坐”,行住坐卧都是;他们宁愿学砍头、挖肚、泡油汤那些骗人勾当,却不肯将“五雷正法”学好;等等。这就是大道与小技的差别。

此时的孙悟空内心谦和,能够团结众人的力量,将其转化为自身的力量,所以功力明显提高,几个念咒画符的小道士哪能战胜他?此时的孙悟空没有差别,看到什么都是正法大道,棍子就是五雷法,尿液就是圣水,坐禅不需要坐,等等,境界上了一个新台阶,从开始进入车迟国的夹脊小道,冲过两重关卡,洗心革面,那种视野和境界,那是几个妖怪可比的?

人生要走大道,不要走小道,更不要相信那些雕虫小技。尤其是学道修禅的人,更不要有任何执着之心,想着什么神通,什么气呀脉呀之类的,如果这样的话,无疑是偏离正道,与虎力大仙他们有什么不一样?

书里这个回目《外道弄强欺正法,心猿显圣灭诸邪》,就已经点明了。

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