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西游记中哪件宝贝让孙悟空差点撞墙?

 

(西游说禅之六十:如实修来)

 

孙悟空会画圆圈吧,本想让师父师弟“躲”在里面,妖怪奈何不得。假如取经这么简单,如来还要你干啥?因此,有句话说“一物降一物”,请看——

你会用圈子,别人就不会吗?你的是无形的,套不住人,要不师父走出去了;别人是有型的,看看能不能奈何你?

却说孙悟空化斋回来,发现自己画的圈子尚在,师父师弟无踪,就知道出大事了。经过侦察,终于寻找到了妖怪。这个妖怪非常奇特:一是“做妖怪”光明正大,“我自离了本宫,下降尘世,更不曾试试武艺。今日他来,必是个对手。”二是“到凡间”就是要展示本领。

孙悟空比较直接,操起棍棒与妖怪决斗,一时不相上下。孙悟空同学比较容易激动,眼看无法快速取胜,又开始作弊,将一条铁棒变成千万根,好比天上龙蛇落将下来。老妖怪毫不畏惧,拿出一个圈子,将金箍棒套走了。孙悟空失去了武器,只得抱头鼠窜。

说孙悟空同学进步了也不假,前面“画圈圈”将师父关在“牢”里,想耍小聪明;后来不想好好“学习”,就想一下子拿到“答案”照抄,如此做派如来岂不气死?你看,此同学也不打架了,直接跑到天宫寻找妖怪的“后台”,这样不是太简单化吗?这样战胜灾难有意义吗?

虽然孙悟空面对玉帝学乖了,但人家不冷不热告诉他,我们天上没有谁私自下凡当妖怪(当然,除了兜率宫外)。孙悟空“答案”没有拿到,怎办?玉帝可怜他,说那就派些天上高手去帮忙吧。孙悟空想我都不行,那些拿高薪不干活的天将还不如我,有什么用?要我白白欠你玉帝个人情?可惜孙悟空没有听懂许天师的一番话,“此一时,彼一时,大不同也。常言道一物降一物哩,你好违了旨意?”当年在你大闹天宫时出工不出力的天将们,事出有因,并非人家没有真本事哦!

不管怎样,死马当活马医吧,孙悟空要来哪吒父子来到了金兜洞,结果你懂的,他们的兵器都被“圈子”套走了。大家集思广益,认为能套住兵器,能套住水火吗?水火无情,就去搬去水火的救兵吧。天上的火德星君、河神都没有办法,因为结果都是一样的,谁也奈何不了那个“圈子”,这是什么宝贝呢,让孙悟空这么难受?

实际上,唐僧师徒来到了金兜洞,遇到了两个“圈子”,说明修行中出现了问题,陷入了“圈子”而不能自拔。前面说过了,这个“圈子”代表的是爱欲,即情爱和贪欲,解决这个问题要靠严格的修炼才行,这个修炼,必须是真修炼,而不是像孙悟空同学一样玩聪明。

如此说来,孙悟空同学出问题了?答案是肯定的,做事情要走正道,修禅学道也是一样,必须走正道,具有正信正行,就像炼丹一样,要有真火真水来炼,而不是用假水假火。难道水也有假火也有假吗?确实有的,要不然孙悟空借来的水火奈何不了妖怪的“圈子”。心中有了爱欲,起心动念倒是魔,假水假火难炼魔,降伏心魔不用计,智谋要从实处修。简单来说,修禅学道,要真正弄懂“如来”的含义,就要要“如实修来”,这就是孙悟空要弄清楚的地方。

禅宗著名的临济禅师在当学生时,比孙悟空同学就乖多了。他总是喜欢睡觉,到哪里都睡。某一天他躲在一个角落睡觉,大殿上有个和尚在打坐,师父就踢了和尚一脚说,“你这个睡觉的和尚!你在这边假装什么?你应该学习像那边的临济那样打坐!”

这就怪了,睡觉的人在打坐,打坐的人在睡觉,原因在哪里?要知道禅这个东西很难,祖师说行住坐卧都是禅,关键是看你有没有如实修来,我们没有到达那个境界,当然不能将睡觉当打坐修禅。

如实修来怎么修?首先要按照真理之法而修行,佛陀讲的每一部经文都是真理之法,问题是你有没有好老师指导,能不能学懂?尤其是知道很多方法,却不认真去做,也没有用,多闻不如实修!就像一个人口渴,见到了河水却因害怕溺死,不敢去取来喝;就像肚子饿了,看到了食物却不敢取来充饥;就像得重病了,不敢去服药一样。因此,无论学习见闻多寡,必须要实实在在去修炼才行。

举个例子,有人每天专念佛号,一天念几万声,如果没有如实修来,却没有什么效果。尤其是某些人将此作为炫耀的资本,说我每天能打坐几个小时,念多少遍佛号等。这些都是有相的,有追求的,心里面有一个执着,就像孙悟空同学一样,丢了金箍棒就没法修行了。

如实修来,不管做什么事,都要内心不动,如如不动,也没有修行相,不要在那里想“有妄想、没妄想,有杂念、没杂念……”那个都是虚妄,没有意义。

现实生活中也是如此,做什么事情都要脚踏实地,千忙万忙,不落实就是瞎忙;千招万招,不落实就是虚招。唯有踏踏实实去做事,实实在在去做人,才能有所成就,才叫如实修来。

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